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伊甸2006

评分:
7.0 推荐

分类:爱情片 德国,瑞士 2006

主演:Josef Ostendorf 夏洛特·罗谢 大卫 

导演:Michael Hofmann 

排序

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剧情简介

故事是关于一个厨师,他有着一项高超的烹饪技能,那就是能使每个食客能对他的烹调有感觉。  由于与一位年轻美丽的女侍者产生了友谊,这位美食家决定开始制作一系列的菜肴,希望以此能改变她的生活。这是一部以菜肴 详情
  • 6.0分2010 HD

    三角关系

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    希特勒的男孩

  • 10.0分2017 正片

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  • 9.0分2014 更新HD中字

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  • 7.0分2006 HD

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  • 2.0分2021 HD

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  • 8.0分2007 超清

    伯纳德行动

  • 1.0分2022 HD

    西线无战事

什么是伊甸园??

伊甸 (Eden)〔喜悦〕 1. 创造主栽种的一个园子所在的地方,这花园般的园子是第一对男女最初的家园。圣经说园子在“东方的伊甸”,看来表示这园子只是叫做伊甸的地区的一部分。(创2:8)不过,稍后的经文把这个园子称为“伊甸园”(创2:15),别的经卷则称之为“上帝的园子伊甸”(结28:13),以及“耶和华的园子”(赛51:3)。 希腊语《七十子译本》把意思是“花园”的希伯来语gan(甘)译作pa·ra′dei·sos(帕拉迪索斯)。英语“paradise”一词跟伊甸园有关联,就是这个原因。 创世记2:15说,“上帝把所造的人安置在伊甸园里”。虽然这句话可以理解为,人是在伊甸园以外的地方受造的;但也可以理解为,上帝先用地上的元素组成亚当的身体,然后把他安置在伊甸园里,在那里赐给他生命。上帝交给亚当的工作,就是耕种和料理园子。伊甸园里有各种各样的树木和植物,有的供人观赏,有的给人提供各种各样的食物。(创2:9,15)单是这点就表明,伊甸园的面积相当大。 伊甸园里的动物种类繁多。上帝把各种动物,包括“一切牲畜、天上的飞禽、田野里各样的走兽”,带到亚当面前,叫他给这些动物起名。这是亚当最早的任务之一。(创2:19,20)“从伊甸流出来”的河水灌溉伊甸园的土地。(创2:10)既然当时人赤身露体,可见气候相当温和宜人。(创2:25) 伊甸园里的“禁果”象征什么? 伊甸园里各样树上的果子,人都可以吃,“吃到满足”。(创2:16)但有一棵树,就是“辨识善恶树”,亚当和夏娃不可靠近。夏娃引述耶和华给她丈夫的禁令,说他们连“摸”这棵树都不可以,而且知道他们要是无视上帝的命令,违反这条禁令,就会被处死。(创2:17;3:3)关于“禁果”的象征意义,有各种不同的传统主张:有的说“禁果”是指苹果,象征性交;有的说“禁果”是比喻,象征明辨是非的能力;也有的说“禁果”象征人长大成熟后通过实践而获得的知识,这些知识可以被善用,也可以被误用。可是,既然创造主吩咐人“要繁衍增多,遍满地面”(创1:28),这果子必然不可能象征性交,因为人惟有通过性交才能生育繁衍。这果子也绝不可能象征明辨是非的能力,因为完美无罪的人必定有辨别善恶对错的道德能力,才能够服从上帝的命令。这果子也不可能象征人长大成熟后获得的知识,因为人日趋成熟并不是犯罪。按理来说,造物主也不可能要求人停留在不成熟的阶段。 辨识善恶树属于什么种类,圣经没有说明。不过,这棵树显然象征惟独上帝才拥有的权力,是造物主留给自己的,也就是说,他才有权为受造物决定什么是“善”什么是“恶”。上帝是至高的统治者,人要想蒙他悦纳,就必须做他视为善的事,避开他视为恶的事,这要求绝不过分。(见树木)上帝颁布的禁令和后来对悖逆的亚当、夏娃所宣布的判决都强调,由于他们吃了这果子,这种悖逆的行为构成最初的罪。(创3:3) 现代有些批评家或许认为,关于伊甸园的记载太简单了,所以不愿相信有关的记载。但显而易见的是,在当时的情况下,让人接受简单的考验是再适当不过的。第一对男女受造没多久,生活简单而快乐,不用面对复杂的难题和困境,也没有什么事令他们疑虑不安。这一切是人类悖逆上帝后才遭遇的。尽管考验很简单,却能够简洁地证明一个普遍的真理,实在令人惊叹。这个真理就是:上帝拥有至高统治权,人必须仰赖上帝并向上帝负责。还有一点需要指出:有关伊甸园的记载虽然很简单,却远远超越那些认为人类起源于山洞而不是花园的主张,这些主张声称,人最初是粗野无知、毫无道德感的。伊甸园的简单考验证实了一个千古不变的原则,几千年后,上帝的儿子重申这个原则,说:“人在最小的事上忠心,在许多事上也忠心;人在最小的事上不义,在许多事上也不义。”(路16:10) 上帝在伊甸园选一棵树来设立禁令,显然不是为了用这棵树作为扎进亚当和夏娃身上的一根刺,也不是为了引起争议,或把人们的注意力引到这棵树上。如果亚当和夏娃承认上帝有权为他们定下旨意,听从他的吩咐,他们花园般的家就会完好无损地存留下来,充满欢欣快乐。伊甸园的记载表明,有关辨识善恶树的争议是上帝的大仇敌挑起的,他引诱人违反上帝的命令。(创3:1-6,另见启12:9)亚当和夏娃有自由意志,可以随自己的心意做抉择。上帝行使至高统治权是完全正当的,他们却选择反叛上帝,结果失去了伊甸园,也失去了住在其中所享有的福分。更糟的是,他们失去了享用伊甸园里另一棵树上果子的机会,这棵树称为“生命树”,象征永生的权利。圣经说,耶和华“把他赶了出去,就派基路伯天使驻守伊甸园的东边,又设置一把旋转的火剑,守卫通往生命树的道路”。(创3:22-24) 伊甸园的位置 伊甸园起初位于什么地方,人们只能作一番推测。确认伊甸园所在的位置,主要凭圣经记载中的一条河,这条河“从伊甸流出来”之后分成四条河流,分别是幼发拉底河、希底结河、比逊河、基训河。(创2:10-14)幼发拉底河(希伯来语Perath′佩拉特)至今仍是人所熟知的,“希底结河”就是古代铭文中提到的底格里斯河(另见但10:4),至于比逊河、基训河,所在地点则无法确定了(见古实2;哈腓拉1)。 有些人(比如加尔文、德利奇)认为,伊甸园的位置靠近下美索不达米亚的波斯湾顶端,大致在底格里斯河快要跟幼发拉底河汇合之处。他们认为比逊河、基训河跟底格里斯河、幼发拉底河之间的河流有关。不过这样一来,比逊河、基训河就成了底格里斯、幼发拉底这两条河的支流,而不是源自一条河的四道河了。圣经表示,伊甸园位于美索不达米亚平原以北的山区,在幼发拉底河、底格里斯河现今的源头一带。《综合圣经》(1964)对创世记2:10的评论是:“在希伯来语,河口指河的末端(书15:5;18:19);所以这里译作‘河流’的词ro’s(罗斯,意思是‘头,首’)的复数形式一定是指河的上游。……阿卡德语同源词resu的用法充分证实了这一点。”现今的幼发拉底河、底格里斯河的源头不止一个,而比逊河、基训河的位置已无法确定,原因可能是挪亚日子的大洪水使地球的地形地貌产生了很大的改变,填满了某些河道,又冲刷出一些新的河道。 长久以来,传统上认为伊甸园位于亚拉腊山西南约225公里(140英里),凡湖南面数公里外的一个山区,在现今土耳其的东部。圣经说基路伯天使只驻守在伊甸园的东边,亚当和夏娃就是从这一边被赶出去的。这表明伊甸园周围可能有一些天然的屏障,比如山脉。(创3:24) 亚当被逐出伊甸园后,园子没人耕种料理,可想而知,植物只能在天然环境下不断生长,园中也只剩下动物。后来大洪水来到,伊甸园就彻底消失了。人们再也无法确知伊甸园的所在位置,只能从圣经知道这园子曾经存在。(创2:15) 2. 跟泰尔通商的一个重要地方,以出产上等衣服、地毯和绳子著称;经文将伊甸人跟哈兰人和干尼人并列。(结27:23,24)有人认为,伊甸这个名称是阿摩司书1:5提到的伯伊甸的简称。亚述大军征服的国族中包括“伊甸人”。(王下19:12;赛37:12)有些人认为这里所说的伊甸(伯伊甸)是幼发拉底河中游附近一个叫做比塔迪尼的小地区。(见伯伊甸) 3. 利未人,响应希西家王恢复正确崇拜的呼吁。他后来奉差在“看守东门”的可利手下工作,把献给上帝的供物发给各班祭司。(代下29:12;31:14,15)

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